犹太教基督教(闪米特人创立了犹太教、基督教和伊斯兰教!三教关系梳理!(五))

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1、闪米特人创立了犹太教、基督教和伊斯兰教!三教关系梳理!(五)

  文章:公众号和头条号同时发布

  文章精简后制成的短视频:西瓜、抖音和哔哩哔哩发布

  犹太教基督教(闪米特人创立了犹太教、基督教和伊斯兰教!三教关系梳理!(五))

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  前两篇的讲述,已经慢慢地从圣经故事讲到了真实的历史。先来理一下重要的时间点,按时间顺序如下:

  1、约公元前3000初,闪米特人的的一支——阿卡德人,迁徙到两河流域北部,他们在萨尔贡一世的带领下征服了两河流域的苏美尔人,建立阿卡德王国。

  2、公元前2191年,闪米特人的另一支——库提人,进攻阿卡德王国。随着这美索不达米亚的混战,苏美尔人重新征服了两河流域,这期间(乌尔第三王朝)苏美尔人留下了人类历史上最早的一部法典 ——《乌尔纳木法典》。

  3、公元前1793年,闪米特人的一支——阿摩利人,汉穆拉比大帝在巴比伦即位,美索不达米亚平原上新的统一战争开始了。

  4、公元前1763年,最后一位苏美尔民族的君主瑞穆辛的首都拉尔萨城被巴比伦军队攻陷,从此苏美尔人退出历史舞台。苏美尔人消失后,闪米特人的一支——阿摩利人,开始建立古巴比伦王国,他们在汉谟拉比的领导下经过征战,统一了两河流域,留下了著名的《汉谟拉比法典》。

  5、公元前2018年,亚伯拉罕出生, 公元前1843去世,终年175岁。之前西亚的闪米特人是信奉多神的原始宗教,亚伯拉罕率领部落民众从两河流域迁居至迦南地区,在迁徙过程中,摒弃了多神信仰,确立了部落唯一信奉的神——上帝(耶和华),这时就有了犹太教的雏形。

  6、公元前1880年左右,亚伯拉罕的嫡孙雅各因为饥荒逃难去了埃及,与身为埃及宰相的儿子约瑟团聚,其后代子孙因为人数发展过快,使埃及法老有了不安感,所以开始把希伯来人全都贬为奴隶,为奴430年。

  7、公元前1446年,就在希伯来人在埃及住满四百三十年的这一天,全体以色列各个支派集合在埃及领地歌珊北部的泰尼斯(Tanis)城,也就是著名的兰塞城。摩西一声令下,大队人马浩浩荡荡地开拔。

  摩西写了摩西五经,是希伯来圣经最初的五部经典,分别为:《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。它是犹太教(Judaism)经典中最重要的部分,同时它也是公元前6世纪以前唯一的一部希伯来法律汇编,并作为犹太国国家的法律规范。其主要思想是:神的创造、人的尊严与堕落、神的救赎、神的拣选、神的立约、神的律法。犹太教从亚伯拉罕的一神教,在先知摩西的手中,犹太教最初的经典就这么问世了。

  自此,犹太教确立了基本教义,所以普遍认为摩西是犹太教的创始人。

  8、公元前约1405年,在荒野漂泊了四十年的希伯来人,摩西死了,第一代出埃及的人也差不多都死了,身为摩西挚友的约书亚带领族人进入了迦南,他写了《约书亚记》。

  全书可分三大段:首段论以色列民在埃及的情况(1-12章);次段论以色列民出埃及的情况(13-18章);末段论以色列民到达西奈山后的情况(19-40章)。犹太教又多了一部宗教经典。

  说到这里,就可以和昨天的内容衔接上了。约书亚入迦南后,又经过了两百多年。

  9、公元前1050年,扫罗成为了以色列联合王国的第一位国王。

  犹太教基督教(闪米特人创立了犹太教、基督教和伊斯兰教!三教关系梳理!(五))三位国王在位都是四十年,也太巧了吧 (图源:百度百科)

  10、公元前1010年,大卫成为了第二位国王,定都耶路撒冷,他做了一件对犹太教影响深远的事情——宗教改革!

  摘自(撒下6: 1一7: 29),宗教是团结全国人民的主要工具。大卫把盛放犹太教圣经的约柜运到耶路撒冷,还为它设计了一座华丽的宫殿。大卫宣布犹太教为国教,耶和华神是以色列人唯一的上帝。从这时起,这座伟大的城市——耶路撒冷,成了犹太民族的精神中心。为了管理公众崇拜中众多的敬拜规则,大卫委派撒督及亚希米勒作祭司 ( 撒下8:17)。

  从这一刻起,我觉得犹太教才算正式跃上世界舞台。没有成为国教之前,犹太教只能算是本地宗教,而在国王的推动下,才形成了较完整的雏形,还制定了敬拜规则,设置了不同等级的祭司和宗教事务管理人员。

  耶路撒冷位于国土的正中央,成为统一全国的理想地点,大卫命令人建造王宫和城市,并把耶路撒冷命名为大卫城。(撒下5:6~16)

  大卫执政期间征服了腓力斯丁人、以东人、摩押人、亚扪人,使他们做了以色列人的奴隶;当时强盛的叙利亚城邦国——大马士革、琐巴,甚至是哈马,都受大卫控制或成为以色列的归顺地。以色列成为西亚最强大的国家,疆土由沙漠伸展到地中海,又由亚迦巴湾延伸到奥仑地河的哈马边境。(撒下8:1—18)

  大卫的宗教改革、军事成就、政治及社会改组,处处都要求行政结构的重大改变。圣经(旧约)里有两个大卫官员的名单 (撒下8:15~18,20:23~26),他们包括:以色列的步兵元帅(约押);统辖非利士雇佣兵(基利提人和比利提人)的领袖;主管宗教事务的祭司撒督和亚比米勒;两位书记记录官方、国家,及行政上的文件;以及一个掌管「服苦的人」的监督,管理外邦来的劳工。这些官员没有独立的权力,王是每一方面 (军事、宗教和政治) 的绝对领袖,他会紧密监察官员的工作,拥有最后的决策权。

  可是大卫在位四十年,后宫充盈,儿子非常多,那就发生了不可避免的夺嫡之争,甚至连他的儿子都想造反篡夺王位。

  大卫一生多妻多子,到其晚年,必然要发生众子之间为争夺继承王位的勾心斗角。早在希伯仑的时期,大卫已有六妻六子,包括第三儿子押沙龙和第四儿子亚多尼雅。首都迁到耶路撒冷之后,大卫又广立后妃,先后生有儿子十一名,包括与拔示巴所生的儿子所罗门(见撒下3:2~5;5:13~16)。

  大卫众多儿子之间,宫庭生活极为混乱,为争得王位的继承,众子之间存在不可调和的矛盾,甚至诉诸武力。押沙龙发动武装叛乱就是一个突出的例证:押沙龙是大卫与亚兰基述王达买的女儿玛迦所生的儿子,母亲属于王室统系,押沙龙又仪表非凡,有一头罕见的美发,押沙龙似乎具备继承大卫王位的合适条件。押沙龙本人也野心勃勃,从多方面进行夺权篡位的准备,先利用暗嫩奸污了他的妹妹他玛这一恶行,谋杀大卫的长子他的异母哥哥暗嫩(撒下13:22~29),接着积极展开活动,笼络人心。

  押沙龙很快组织了一支叛军,在南方希伯仑称王,公开兴兵叛乱,声势浩大,大卫被迫放弃耶路撒冷率众东逃,渡过约但河到玛哈念。押沙龙叛军进驻耶路撒冷后,未及时接受投奔的原大卫王的谋士亚希多弗的意见,迅速穷追大卫残兵。大卫在河东得到喘息机会,在百姓的帮助下收集残部重整队伍,组织了三队兵马进行平叛,结果叛军溃败,押沙龙骑骡逃窜,在树林中头发缠住了树枝,押沙龙悬挂空中被追兵刺死,叛乱宣告平息。

  大卫晚年时,另一个儿子亚多尼雅得到了大卫的祭司亚比亚他,及将军约押的支持,要求大卫立他为王位继承人。同时先知拿单及所罗门的母亲拔示巴,催促大卫立所罗门为王。大卫答应了他的爱妻,以誓约膏立所罗门,又把他私人的非利士兵转交给他,作为一具体的凭证:所罗门在基训登基,以撒督为祭司、拿单为先知、耶何耶大的儿子比拿雅作将军,亚多尼雅闻信后,欢乐立时变作悲哭 (王上1:1~53)。亚多尼雅恐怕自己会丧命,便抓住祭坛的角,作最后挣扎。结果亚多尼雅因大卫王的妻子亚比煞被国王所罗门处死。

  第三位国王——所罗门

  公元前970年,所罗门登上了王位。他是世界上最传奇的君王之一,所罗门王的宝藏,说的就是以色列联合王国的第三位国王所罗门。

  所罗门登基,继承了父亲大卫的广阔土地版图:东北到幼发拉底河,东南至亚喀巴湾,西南延至非利士、埃及边界。所罗门王野心勃勃,他的决策判断多有智慧与谋略。他大力加强统治的国家机器,在全国划分十二个行政区,增设各种官职,以便于行政统治和收取中央赋税。

  他在位期间,把以色列联合王国的版图扩大了很多(如下图),周围其他地界虽然不完全属于以色列联合王国,但相当于成为了以色列的附属国,需要受他们控制,并且每年要上供,这才使所罗门的财富达到了一个空前的高度,直到今天都被人津津乐道,还有那所罗门王72柱魔神,也成为了很多电影小说改编的热门题材。

  犹太教基督教(闪米特人创立了犹太教、基督教和伊斯兰教!三教关系梳理!(五))(图源:百度百科)

  据《圣经》记载,所罗门在20岁登基后,他在梦中向上帝祈求智慧,上帝不仅赐给他无比的智慧,还赐给他无尽的荣耀、财富以及美德。

  犹太教基督教(闪米特人创立了犹太教、基督教和伊斯兰教!三教关系梳理!(五))(图源:bilibili 纪录片秘史:所罗门王)

  这段话就是犹太教《圣经旧约》中的节选,翻译为“所罗门王有了超越地球上任何国王的财富和智慧。”

  所罗门靠智慧征服了国人的心,特别是“智断亲子案”等故事显承了他智慧的力量。所罗门王创造的巨大财富,在当时是前所未有的,也是无与伦比的:他建造了著名的犹太教圣殿,迎回了上帝存放圣谕的“金约柜”;他大搞经济建设和城市建筑,修筑了豪华的王宫和坚固的城墙;他建立了两支舰队,派到海外去大力发展商业;他组建强大的海军,不仅进行远征扩张,还出海寻求发展本国贸易。

  而且他还在他的国家境内发现了很多金矿和银矿,再加上国内的经济建设,对外的国际贸易,更进一步增加了他的财富。

  据说犹太教圣殿是用了很多吨黄金打造的,其入口现在位于耶路撒冷一座清真寺下面,导致这个圣殿至今无法进行考古挖掘,只在地下室留出了一截石墙,每天有大量的犹太教信徒在此石面前祷告。

  所罗门还加强首都耶路撒冷的防御建设,扩展耶路撒冷城墙,并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏琐、基色等六座设防城邑。还修建积货城、车辆库、战马场等。至今在米吉多还发掘出所罗门时代的养马场,在亚喀巴湾北端的以旬迦别(今名埃拉特)今发现有所罗门时代的金属冶炼厂的遗址。所罗门时代,以埃拉特港为基地,发展海上贸易,他的贸易船队航行于红海、地中海,远达非洲、印度等地。

  所罗门另一重要功业是建造圣殿与王宫。他完成了当年他父亲大卫未能完成的建殿大业,据载建造圣殿费时七年。《列王纪上》第6章和《历代志下》第3章详细记载建殿的经过与宏大的规模。此座圣殿后世称之为“第一圣殿”。所以现在的以色列人一定要夺回耶路撒冷的另一个原因,就是为了这个第一圣殿。

  此外,所罗门又以十三年的功夫,建造华丽的王宫和其它建筑群,包括法老女儿宫、利巴嫩林宫、圆柱长廊、宝座厅等。所罗门为以上工程的建设,与腓尼基的推罗王订立施工合同,由推罗、西顿人供应建筑材料和施工人员,为此所罗门将亚设地的二十座城邑作为代价付给推罗王(《王上》9:11~13)。

  所罗门王统治的四十年,在政治、经济、外交各方面的成就,比父亲大卫在位时期有更进一步的发展。大卫和所罗门统治时期可以说是以色列民族统一王国存在年代中无可比拟的黄金时代。

  前面都是一些对所罗门王正面的评价,现在来说说他的负面评价。而且就是由于这些不好的行为,才导致了以色列联合王国倒台,国家分裂成南北两国。

  所罗门王在晚年挥霍无度,奢靡成风,激化了人民的不满。他后宫有700个女人,因为他的财富远远超过他父亲大卫王在位期间,在花钱和女人上,也是远远比他爹夸张很多。民怨四起,国家分裂,可是以色列人对他这种行为的解释,依然是神学,详细内容如下:

  根据圣经的记载,这个分裂是由于所罗门王年老时随着他的嫔妃去敬拜、事奉诸多神明,并没有照他的父亲大卫王的榜样专一祀奉耶和华,因此招惹耶和华的愤怒。耶和华差派先知示罗人亚希雅在耶路撒冷城外将他的一件新外衣撕成十二片,请耶罗波安拿走十片,意思是上帝在所罗门去世之后会将联合王国撕裂成为两个王国,北国以色列由十个支派组成,将归耶罗波安一世统治;南国犹大则剩下犹大与便雅悯两个支派,继续由所罗门王的儿子罗波安统治。

  犹太教基督教(闪米特人创立了犹太教、基督教和伊斯兰教!三教关系梳理!(五))(图源:百度百科)

  所罗门王去世时是公元前931年,他死后以色列联合王国彻底分裂。

  分裂后的以色列

  北国是以色列的十个支派,叫“以色列王国”;南国是犹大和便雅悯两个支派,叫“犹大王国”。

  昨天介绍过,大卫和所罗门是属于犹大支派的,而第一位国王扫罗是属于便雅悯支派的。以色列联合王国分裂后,就等于三位国王的后裔都留在了南国犹大,而北国是十个支派,却无王的后裔成为国王。

  耶罗波安为了巩固他的国权,在伯特利与但设立金牛犊祭坛,与南国的耶路撒冷圣殿分庭抗礼,但也因此带领北国人民进入偶像崇拜,这对犹太教来说是大罪,因为犹太教的教义规定只能信仰神,其他都不可以。北国以色列的政治中心原来设立于示剑(Shechem),后来移京到得撒(Tirza),到暗利当王时才从撒玛手中购买撒玛利亚山,建设成为京城。南国与北国于分裂之后六十年间常常有战争,一直到犹大王约沙法 (Jehoshaphat) 与以色列王亚哈 (Ahab) 结为亲家,两国关系才逐渐修好。

  北国以色列

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  犹太教基督教(闪米特人创立了犹太教、基督教和伊斯兰教!三教关系梳理!(五))(图源:百度百科)

  南国犹大

  犹太教基督教(闪米特人创立了犹太教、基督教和伊斯兰教!三教关系梳理!(五))

  犹太教基督教(闪米特人创立了犹太教、基督教和伊斯兰教!三教关系梳理!(五))(图源:百度百科)

  公元前721年,北国以色列为亚述被征服。南国犹大也在公元前583年被巴比伦所灭亡。

  亚述国王在灭亡北国以色列之后,采取很严厉的种族迁徙政策,将北国以色列人大多数迁移到亚述帝国各处,同时将其他附庸国的人民迁到撒玛利亚地区居住,因此撒玛利亚人乃是北国以色列人被留下来的少数,与被迁移进入撒玛利亚的各个不同民族通婚的后代。他们的血统与宗教信仰都产生了混合,这一招在古今中外的历史中处处可见,只有把一族人拆散了,与异族通婚,后代中两族的矛盾就会减弱很多。

  公元前538年,波斯王古列下诏准许犹太人归回犹太地,因此在设巴萨、所罗巴伯、以斯拉、尼希米等人的带领下,一群犹太人从巴比伦回归,并且重建耶路撒冷城墙。

  这个时候犹太人很明显是拒绝承认撒玛利亚人也是以色列人的后裔 (《尼希米记》2:20)。撒玛利亚人与犹太人间的种族、政治、文化与宗教的隔阂也就雪上加霜,每况愈下。撒玛利亚人的宗教信仰是极端保守的,他们只相信从祖先所流传下来的摩西五经,拒绝承认接受其他的先知书或智慧书。他们也坚持基利心山才是敬拜耶和华的圣山,并且在那里建造圣殿,该圣殿于主前128年为犹太马卡比王朝的希尔卡奴所摧毁。

  公元前332年,亚历山大大帝征服了该地区,后来以色列地区成为塞琉西王朝和托勒密王朝争夺之地。

  公元前167年~63年,以色列地区受马加比家族统治。之后罗马人庞培占领巴勒斯坦,将以色列并入叙利亚省,又扶植了希律家族为代理政府。公元前一世纪末希律王扩建耶路撒冷。

  公元66~70年,因罗马人的暴行爆发了犹太人大规模起义,后多次遭到罗马军队的残酷镇压,耶路撒冷再次被毁坏,犹太人被赶出了故土流散到世界各地。公元132年爆发了大规模起义,再次遭到了罗马军队镇压。

  经历过亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马、拜占庭等古国的统治,犹太人在这一地区逐渐衰落并遭驱逐,散于全球各地,连中国的开封都有犹太教会堂的遗迹。犹太教最重要的两本经籍《密西拿》和《塔木德》经也是在这段时期写成。

  公元638年,穆斯林从拜占庭帝国夺取了该地区的控制权,之后数个穆斯林国家统治过这个地区,阿拉伯人从此成为该地区的主要居民。后来分别被倭马亚王朝、阿拔斯王朝、花剌子模和蒙古帝国征服,在1260年至1516年间由马木鲁克统治,接着在1517年成为奥斯曼帝国一个省份。

  总结

  古代以色列的简史写完了,在讲述的过程中,我已经把犹太教如何从古希伯来人的多神崇拜,在亚伯拉罕手中变成了一神教。他们进入了迦南,通过很多代人的征战,打下了以色列人的第一个王国——以色列联合王国,可只经历了三个国王就分裂了。

  北国以色列和南国犹大都不存在了,那之后很长的一段时间也没有以色列这个国家了,但犹太教依然存在,流亡各地的犹太人,种族在各种国家的统治下辗转各地,与其他民族的融合和碰撞中,才产生了基督教。穆斯林从拜占庭(东罗马帝国)手中夺取了迦南,才会产生伊斯兰教。所以我才花那么大的篇幅,把这完整的历史讲述一遍。

  如果以色列联合王国没有在所罗门王奢靡无度的掌权下分裂,也就不会那么容易被外敌攻破,犹太教失去了国教的地位,国民们四处逃难,也就失去了统一管理和发展的庞大的宗教体系基础,才给了后来基督教崛起的空间。

  另外一方面则是因为犹太教的排外性,决定了该教发展的规模受限。有了前面那么详细的历史背景介绍,对基督教和伊斯兰教的创教和发展的分析就会更为全面,大家就当看了一遍历史故事吧。

  字数已破六千,明天就可以进入正式讲述基督教和伊斯兰教的篇章了。

  愿世界更好!苦难更少!


犹太教基督教的介绍就聊到这里吧,感谢你花时间阅读本站内容,更多关于闪米特人创立了犹太教、基督教和伊斯兰教!三教关系梳理!(五)、犹太教基督教的信息别忘了在本站进行查找喔。

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